1. 中兴n818手机，唐宪宗时期和吐蕃之间有什么战争发生吗？

唐宪宗李纯是中唐时期一个比较有作为的皇帝，其在位的十五年间（805-820，年号“元和”），任用李吉甫、杜黄裳、李绛、裴度等几位贤相，力主革除弊制、养兵削藩，讨刘辟、除李琦、收魏博、平淮西、灭李师道，中学课本上《李愬雪夜入蔡州》便发生在这一时期。[1]

随着唐庭权威的再度树立，沉疴数十年的藩镇割据局面几乎一扫而空，各地藩镇都开始重新上缴赋税，接受朝廷任命的官吏。如果不是之后穆宗、文宗等几位皇帝实在不堪，唐朝的国祚尚有逆转的可能。

正因于此，目前史学界多将目光专注于“元和中兴”时期，“两税制”推行和“削除藩镇”之上，少有人关注宪宗在位期间唐蕃两国的博弈。

今天，我们就宪宗在位的十五年，从唐蕃二百年的关系史中抽离出来。看看这个颇有意味的时间段里，唐蕃两国是如何在朝堂、沙场两个层面角逐博弈的。

如果用一条曲线来勾勒出唐蕃二百年的关系史，那太宗时期处于上扬周期，最高点是文成入藏后的十年。

之后，在高宗武后时期开始震荡下行，中宗李显嫁金城公主入藏，至玄宗天宝年间，两国关系开始转暖，虽依旧上下摇摆，但总体保持平稳，算是一段略有上升的盘整阶段。

安史之乱爆发后，吐蕃并吞河拢西域，两国关系断崖式跳水，战争成了对话的主要方式，尤其在唐德宗贞元三年（787年），平凉劫盟事件爆发后，唐蕃关系跌入谷底，几乎断了使臣互访。

宪宗即位后，曲线再度上扬，两国在朝堂、边疆两个战场上斗得你来我往。

（这其实恰好说明了，唐朝在安史之乱后，历经肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝的黑暗期，至宪宗时已有了还手之力。）

元和十四年（公元819年）的盐州之战以唐军获胜告终，此后两国再也无心恋战，和谈成了双方唯一的选择。

公元821年的“长庆会盟”（唐穆宗长庆元年），标志着两国关系的最后一个高点。之后842年（唐武宗会昌二年），吐蕃内政外交彻底崩盘，吐蕃王朝灭亡，再无唐蕃关系可言。

这条绵延二百余年的曲线，波动之剧烈，持续时间之长，在中国古代王朝与少数民族政权的关系史上极为罕见，以至唐庭上下皆以“边患莫大于吐蕃”为论。

对于这点，我在之前的文章《唐蕃百年国战的阶段与转折中》中，有比较详细的分析。

不过那篇文章主要关注两国的战事，对外交层面涉及较少，今天我们会从外交和军事两个维度入手，把元和时期的博弈细细讲来。

首先需要申明一点，两国百年的关系史是不可能用一句话简单描述的，这是一曲和缓与紧张反复出现的乐章。

在这个乐章里，强与弱不但相对，而且是个不断转换的变量，没有谁一直强或一直弱。

要知道，在唐蕃交往的二百年里，有纪录可查的战事多达197次，边境摩擦无以计数，如果某一方持续积弱，早就亡国灭种了。

因此，不要拿某一场或某几场战例出来说事儿，一战胜败、一城得失都不足以左右国战的走势。

就比如，763年（唐代宗广德元年）吐蕃曾攻入长安，但之后数十年却再也无力染指关中，并不是吐蕃军力变弱了，而是唐朝以泾源（甘肃泾川县）为节点，构筑更严密的防御体系，并将最有战斗力的朔方军调至西部防守陇山（六盘山）。

古代战争通常都有很复杂的历史背景，有时候战役的酝酿期，甚至比战役本身更值得玩味，就像吐蕃入长安的战例，远不像网上流传的那么简单，有机会我们把这段仔细说说。

好了，经过刚才叙述，大家对唐蕃间绵长的关系，已有了一个总体上的认识。现在，我们来始说宪宗时期唐蕃关系的变化。

刚才提及德宗朝“平凉劫盟”爆发后，两国关系全面进入冰冻期。

在此期间，德宗接受了李泌“北和回纥、西联大食、南通南诏”的连横之策，在东亚构建了一个“反吐蕃联盟”，史称“贞元之盟”[2]。

应该说“贞元之盟”起到了很好的效果，回纥（后改称回鹘）在与唐朝结盟后，同吐蕃在天山南北爆发了多次血腥的战争，极大消耗了吐蕃的军力。

794年6月（唐德宗贞元十年）南诏国也与唐朝重归盟好，并与吐蕃兵戎相见。面对南诏国的背离，吐蕃朝廷极为愤怒，称南诏为“两头蛮”，以斥其“首鼠两端”[3]。

身在多国围攻之中，吐蕃也有点招架不住，吐蕃赞普赤德松赞开始谋求同唐朝缓和关系，以便集中军力同回鹘死磕。

德宗贞元十九年（公元803年）五月，吐蕃首先向唐朝伸出了橄榄枝，吐蕃使臣论颊热入贡长安，商讨和谈会盟之事。

这次，德宗没有执行他著名的对蕃“三不政策”（不许入境、不接盟书、不见使臣），不但接待了蕃使，还在六月遣右龙武大将军薛抷还使吐蕃。

这次十七年间的首次互访，意味着两国冰冻期的结束。

德宗态度的转变，有可能基于上年唐军在维州（四川理县）大胜吐蕃，生擒了吐蕃内大相兼东鄙五道节度大使论莽热[4]。这让他觉得，有底气开始和吐蕃恢复接触。

两国之间的关系，就是这么充满悖论，有时“接触反倒需要更多勇气，而封锁却源于怯懦”。这种情况，直到今天依旧反复出现。

贞元二十一年（805年）德宗李适驾崩，长子李诵继位，是为唐顺宗，改国号“永贞”。但顺宗李诵只干了八个月皇帝，便禅位其子李纯，自己做了太上皇。

李纯便是我们的主角，唐朝第十一位皇帝——唐宪宗，年号“元和”。

李纯继位后，唐蕃关系继续缓和，两国会盟之论不断发酵。但朝堂上使臣往返的热络局面，并没有映射在边疆地区，吐蕃军队依旧岁岁寇边，唐军也在随时谋求反击。

这其实也很好理解，古代王朝文武之间从来都是一对矛盾体，军功是武将晋升的唯一途径，所以发动战争变成了一件可以获利的买卖。

而吐蕃则更为严重，由于吐蕃军队的战果是分账制，赞普和边将各得其利。导致战争成了边将及其家族，获取财货的最佳手段，会盟就意味着断了豪门的财路，边疆节度当然不愿意了。

对此，中原史料里很几条很有意思的记载。

上面三条记载，前两条记于《册府元龟·将帅部》和《全唐文拾遗》，说的是吐蕃岁岁寇边劫掠唐朝财物；后一条，记载于《资治通鉴》是唐凤翔节度使李惟简，告诫唐朝边将都老实点，别乱搞事情[5]。

由此可见，唐蕃国境线两侧的战争贩子其实都挺多。因此，唐蕃两国的关系始终在战和间左右摇摆，多次发生和谈使臣刚刚到达，边境却以大打出手的情况。

例如元和十三年十月，吐蕃使臣论矩立刚到长安，次月吐蕃边军便入寇河曲、夏州（陕西靖边县）大肆掠夺，引得宪宗下旨斥责[6]。

当时，往来奔走的使臣是个很有风险的工作，唐蕃两国都发生过君主暴怒，扣留使臣的事情发生，有些甚至一直囚禁致死。元和十三年这次，宪宗便直接扣了论矩立。[7]

但元和年间，两国和好已是大势所趋，吐蕃的主要精力放在了西域，“吐蕃岁西师，故鲜盗边”[8]。

（其实，吐蕃将帅心里也清楚，只要唐军全力防守，受制于攻坚能力太差，陇山一线打不进来。）

而对于唐朝来说，缓和西部边防的压力，全力以赴搞定国内割据的藩镇更为重要。

正式基于两国战略重心的转移，虽然边境依旧烽火不熄，但整个元和十五年间，决定性、转折性的大战几乎没有。这也是史学界，一直不太关宪宗时期两国关系的根本原因。

另外，和谈之所以能一直磕磕绊绊进行的重要原因是，吐蕃手里拿的筹码，恰恰是唐朝想要的。

为了缓和之前冰冻期结下的宿怨，吐蕃在和谈初期便抛下了一个巨大的诱饵，引唐朝上钩。

关于这个从天而降的巨大馅饼，唐庭曾有一个颇有趣味的君臣奏对。[9]

这是时任宰相李吉甫，向宪宗表明自己对吐蕃求盟的态度。可以看出宪宗初年，吐蕃至少两次向唐庭表示了和谈的意愿。

其中第一次，李吉甫认为“南诏国已经与唐重修旧好，如果同吐蕃和盟可能会使南诏心存疑虑，不利于‘反吐蕃联盟’的稳定（南诏怨望，边隙丛生）”，结果是“帝辞其使”。

吐蕃见状，增加了筹码“复请献滨塞亭障南北数千里求盟”，这个大馅饼扔出来，宪宗马上就被砸晕了。

南北数千里呀！这对有志于中兴唐庭的宪宗来说，简直就是“致命诱惑”。

要知道，宪宗和中晚唐那些致力于飞鹰走马、顿吃等死的皇帝相比，还是很有进取之心的。《资治通鉴》里记载了，这样一段宪宗的内心独白。[10]

当宪宗兴致盎然的和大臣讨论，如何吞下“南北数千里”大馅饼时，又是李吉甫一盆凉水浇了过来。

他对宪宗说：“您仔细看看地图，吐蕃准备放弃的地方，都是‘边境荒岨，犬牙相吞’之地。就是边吏拿着地图去，都不见得能搞清楚具体情况。

现在，吐蕃拿着几张破纸就来了，这不是忽悠咱吗？（有得地之名，而实丧之，陛下将安用此？）”，又把宪宗的热情撅回去了。

虽然，宪宗再次拒绝了会谈，但他也相应的释放出了善意，下令释放吐蕃俘虏17人回蕃。吐蕃这边也跟着投桃报李，于次年8月释放包括僧人在内的450人回唐。[11]

随即吐蕃再度加码，这次他们可是捞干的了，拿出的诱饵是安乐（宁夏中宁县）、秦（甘肃天水）、原（甘肃镇原县）三州。

要知道，此三州可不是之前那个没营养的“千里之地”。

安乐州地处灵州（宁夏灵武）的南部，是唐朝朔方军渡黄河南下的必经之路；

原州处于陇山上陇道之要冲，直接威胁陇山防线的战略支撑点庆州（庆阳县）和泾州（泾源县）；

秦州地处沿渭河东进之要冲，拥有秦州唐军便可依托陇坻的大震关（甘肃清水东北），构建可靠的防线。

这三个战略性节点被吐蕃占据后，唐朝一直耿耿于怀，只是限于军事力量不足，虽多次尝试但始终未能夺回。

现在吐蕃愿意交还三州表明诚意，迅速就勾起唐朝的兴趣。

但馅饼吃到嘴里不是那么容易的，交还三州的动议在吐蕃国内引起了极大的争议，尤其是吐蕃河拢边疆节度大使们坚决反对。

时任蕃相兼沙州都元帅尚绮心儿跳出来表示，“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”[12]。面对群情激奋的将领，吐蕃赞普赤德松赞和僧相（钵阐布）娘•定埃增似乎也有后撤的意图。

元和四年（809年），吐蕃使臣论与勃藏访唐时，便开始顾左右而言他，只是催促唐朝尽快举行会盟大典。

为此唐使徐复回访时，带去了一封由白居易代笔，署名为宪宗的书信。这封发给吐蕃二号人物钵阐布（僧相）的信中直言不讳的指出，“之前商议交还三州之事，已经说得很详细了，但这次来的蕃使却不再谈论此事（已具前书，非不周细，及省来表，似未指明）。

如果想要会谈合盟，须重新划定疆界，现在两国谈了几年，只要吐蕃交还三州马上就可以开始下一步工作（必欲复修信誓，即须重画封疆，虽两国盟约之言，积年未定，但三州交割之後，克日可期）。

两国会盟和好不仅仅是我的心愿，也是你的志向，怎能不努力完成呢？（朕之衷情，卿之志愿，俱在于此，岂不勉欤？）”[13]

随后，还是由白居易代笔了一封宪宗写给尚绮心儿的书信。

在这封信里直接驳斥了他“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”的言论，说道“三州本就不是吐蕃领土，如果不是‘侵袭’，又是从何而来？现在不过是物归原主，又怎能说是‘割属’？（且此本不属蕃，岂非侵袭所得，今是却归旧管，何引割属为词？）”。

会盟之前的重定疆界，必须以归还三州之后的边界为准，否则两国边境如何界定？（若议修盟，即须重定封疆，先归三郡。若三郡未复，两界未分，即是未定封疆，凭何以为要约？）[14]

由上述两封书信可见，吐蕃国内对交还三州意见颇大，即便贵为僧相也难以弹压此类声浪。

即便白居易在信中晓之以理，又诱之以利，吐蕃依旧在元和五年（810年）表示，不能接受唐朝以归还三州作为会盟的先决条件，自此双方会盟的提议正式搁浅。

唐朝之所以一口咬定必须首先归还三州，除了先落袋为安以外，还有一个原因是曾被吐蕃忽悠瘸过。

德宗初期，李适（唐德宗）因做太子时与回纥有旧仇，一心想联合吐蕃共同对付回纥。结果被尚结赞以归还盐、夏二州为诱饵，约在平凉川（甘肃平凉附近）举行会盟大典。

当时，深谙边事的邠宁节度使韩游瑰曾上书直言，“吐蕃强而求盟，必然有诈”（吐蕃弱则求盟，强则入寇，今深入塞内而求盟，此必诈也！）[15]，中唐名将李晟也认为“戎狄无信，不如击之”。

但李适拒不纳言，被吐蕃军队在平凉川劫盟使、杀唐臣，这不但成了李适一生的耻辱，也让后世唐朝君臣心有岌岌。

因此，在这次谈和之前，白居易就曾撰文警告宪宗李纯，别高兴的太早。[16]

等到唐庭君臣发现，吐蕃已有三心二意之时（今者赞普来意，欲以再审此言）[17]，平凉劫盟的阴影，迅速让双方本就微薄的信任化为乌有。

既然和谈已经进入了死循环，口水解决不了问题，剩下的就是拳头了。

不过此时，陇右的战场形势发生了一点变化。

之前，唐军受困于机动能力不足，只能困守城中，面对来去如风的吐蕃骑兵无可奈何。以至于，只能每年焚烧草场，通过增加后勤压力的方式，阻滞吐蕃骑兵的深入。

即便如此消极的防御手段，都引起了吐蕃的不满，置书唐朝泾原四镇节度使朱忠亮，询问“频见烧草，何使如此？”

又是白居易代笔回书给吐蕃东道节度使论结都离，表示烧草、筑城都是常规操作，用不着一惊一乍的（岁焚宿草，盖是每年常事，何忽今日形言？）[18]。

但随着宪宗连续干倒了，西川节度使刘辟、夏绥节度留后杨惠琳（元和元年806年）、魏博节度副使田怀谏（元和七年812年），尤其是平淮西节度吴元济（元和十二年817年）、讨淄青节度使李师道（元和十三年818年）之后，各地节度慑于中央的权威，纷纷将子侄送入长安为质。[19]

东部军情的舒缓，让唐庭逐渐有能力向西调动军队，朔方、陇右的防御压力开始缓解，并开始进行有计划的主动出击。

818年（唐元和十三年）十月，吐蕃兵围宥州（今内蒙鄂托克旗东北）。得到消息的唐军纷纷展开救援行动，

唐灵武节度使杜叔良率军北援，在定远城（宁夏石嘴山市平罗县东南）与吐蕃阻援部队相遇，两军在旷野上展开激战，吐蕃军队战死两千余人，一位节度副使被俘。

阻援未果的吐蕃军队，面对唐军坚守的宥州无可奈何，在城外烧掠之后退去。不想，灵武唐军见蕃军退去，竟然来了精神，趁机对吐蕃控制的常乐州（定远城之西）实施了反包围，并攻入罗城纵火焚烧。

其他方向的唐军也没闲着，趁吐蕃的注意力都被宥州吸引，唐平凉守将郝玼，趁机进攻吐蕃占据的原州城（宁夏固原县），在击退了二万吐蕃军队后，成功占据了原州城。

原州这处在两国外交上口水不断的战略节点，对唐西部防御体系极为重要，唐军占据后立刻驻军固守。

同时，剑南唐军也在西川节度使王播的率领下，攻占了吐蕃的峨和（四川茂汶县北）、棲鸡等城。[20]

818年的战果，已预示着吐蕃军队经过连年的战事其战斗力，已经跌落至与唐军持平的状况了。但吐蕃节度大使并没有察觉，几十年来，轻松碾压唐军的印象，依旧牢固的保存在吐蕃将领的头脑中。

这次居然被唐军驱逐，令吐蕃边将极为恼火。次年八月，吐蕃节度论三摩、内相尚塔藏、中书令尚绮儿，兴兵15万军队寇关盐州。

这次，吐蕃进行了充分的准备，事先便制造了大量的攻城器具，督促仆从的党项军队，围住盐州城后，不分主次从四面同时攻城。

但守城毕竟是唐军的强项，盐州刺史李文悦亲自登城拼死而战，苦守州城27日，终于等来了援军。

唐将史敬奉领兵深入大漠绕行至蕃军背后，与盐州守军里应外合，大败蕃军，“杀戮不可胜纪，驱其余众于芦河，获羊马驼牛万数”。[21]

盐州城下的大胜，成了唐蕃国战的终战之篇，自此吐蕃边将也明白了，谈判桌上弄不来的东西，战场上也弄不来了。

随后，以吐蕃僧相（钵阐布）娘•定埃增为首的主和派占据了上风，两国的会盟和谈走上了快车道。

不过，这和宪宗已经没大多关系了，818年（元和十三年）后，李纯突然迷上了嗑药，准备长生不老多干几年。

结果，嗑完了药反而身体每况愈下，导致他的性情变得暴躁易怒，经常斥责或诛杀左右宦官，韩愈这倒霉孩子上书劝诫差点被杀。

贬抵潮州的路上，韩愈有感而发写下“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的名句，也算李纯为唐诗做了点贡献。[22]

大昭寺门前矗立的“唐蕃会盟碑”也叫“长庆会盟碑”，就是因为两国会盟的时间是唐穆宗“长庆元年”（公元821年）。

而宪宗李纯已于去岁（元和十五年，820年）暴毙宫中，结束了他十五年，前明后暗的皇帝生涯。

纵观宪宗一朝，唐蕃和平是主旋律，但向和平迈进的路上坎坷不断。这其实正是历史的规律，“和平这种奢侈品，通常都以拳脚相加的方式降临。”

也只有拳脚相加后，气喘吁吁、鼻青脸肿之余，才能认识到它的珍贵！

参考文献：

[1][19]、《中国通史隋唐时期》__白寿彝；

[2]、《资治通鉴·唐纪三十六》__[北宋] 司马光 ；

[3]、《新唐书·南蛮上》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[4]、《旧唐书·韦皋传》__[后晋] 刘昫 等撰；

[5]、《册府元龟·将帅部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清] 陆心源；《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；

[6][20]、《旧唐书·吐蕃传下》__[后晋] 刘昫 等撰；

[7][14]、《论唐宪宗元和年间唐朝与吐蕃的关系》__李天石，《西藏研究》，2001年第2期；

[8]、《新唐书·大食传》__[北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[9]、《新唐书·李吉甫传》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[10]、《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；

[11]、《册府元龟·帝王部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清]陆心源；

[12]、《敕吐蕃宰相尚绮心儿等书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[13][17]、《敕吐蕃宰相沙门钵阐布书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[15]、《资治通鉴·唐纪四十八》__[北宋] 司马光；

[16]、《全唐文》 __[清] 董诰、阮元 等合撰；

[18]、《代忠亮答吐蕃东道节度使论结都离书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[21]、《旧唐书列传·卷一百二十》__[后晋] 刘昫 等撰；

[22]、《左迁至蓝关示侄孙湘》__[唐] 韩愈；

2. 贵州有哪些汽车主机厂？

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3. 几点起床去北京工作呢？

从燕郊到天安门，直线距离35公里。

早上5点半的起床，10的简单洗刷和顺路带上的早餐。

两三个小时的公交走走停停。然后各自转车或地铁。

每天10个小时左右的工作时间，6-7小时的睡眠时间。

早上公交车上的早餐，晚上回到住处疲惫的晚餐。

35公里，你排队排到50米开外等公交，你会挤爆公交，你会在车上再补觉，你会坐着末班车看着整个城市的灯光却不知所措，你会回到住处累瘫在床上一动不动，你会早上关掉闹铃为了再多睡一分钟。

35公里，承载着多少进城人的梦想、生计、家庭和无奈。一段在县城半小时的车程，愣是在北京的土地上，开出了实际长途的奔波劳碌。

我为什么住燕郊？因为燕郊房租便宜；因为我的收入不高；因为我可以早起一点；因为我觉得我还会更努力一点；因为千千万万像我一样的人住在燕郊。

住在燕郊什么体会？有时候我会绝望痛苦；有时我想逃离却又不甘；有时我会半睡半醒中下车；有时晚上不敢入睡只因惧怕第二天早上的困倦；有时我在问为了什么，有时回答自己努力吧，为了值得；有时我觉得这就是命；有时我不信命，觉得我可以奋斗一下。

4. 孔子世家人物关系？

孔子世家，中国最长久的世家，历经了两千多年。每一代的衍圣公都是获得皇帝过当值政权的册封，受到世人无上的尊敬。但是中国每当遇到外族入侵时，衍圣公几乎都是第一个称臣……

第二代，孔鲤，字伯鱼。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为泗水侯，孔氏后人称为二世祖。孔鲤经常趋庭接受孔子诗礼的训导。享年50岁，先孔子而死。

第三代，孔伋字子思。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为沂水侯，元文宗至圣元年（公元1330年）追封沂国述圣公，孔氏后人称其为三世祖。他受业于孔子学生曾参，颇得孔子思想的真传，著作《中庸》，以述父师之意。孔伋成为述圣，前继承孔子，后通过门人传给孟子。孔伋享年82岁。

第四代，孔白，字子上。博通群书，又善兵法，齐威王召为国相，不就，享年47岁。

第五代，孔求，字子家。享年45岁。

第六代，孔箕，字子京。享年46岁。

第七代，孔穿，字子高。博学、清虚、沉静，有遁世之志。当时楚、魏、赵三国争相聘请，孔穿不仕。享年51岁。

第八代，孔谦，字子顺。为魏相。享年57岁。

孔鲋，字子鱼，或子甲。博通经史，秦始皇召为鲁国文通君。秦始皇焚书坑儒时，将其家传《论语》、《尚书》、《孝经》、《礼》等书藏于孔子故宅墙壁中，得以保留下来。

第九代，孔腾，字子襄。汉高祖十二年（公元前195年）封孔腾为奉祀君，专管祭祀孔子的事务，此为奉祀孔子之始。享年57岁。

第十代，孔忠，字子贞。有高尚之志，被汉文帝封博士、褒成侯。享年57岁。

第十一代，孔武，字子威。汉文帝封为博士。早卒。

第十二代，孔延年。博览群书。汉文帝时以治《尚书》出名，征为博士，转继太傅，后又任大将军。享年71岁。

第十三代，孔霸，字次孺。少年时就显示出非凡才华。汉元帝永光元年（公元前43年）赐爵关内侯，食封800户，号褒成君，并赐黄金200斤，宅一区，昭帝时征为博士。此为世袭爵位奉祀之始。享年72岁。

第十四代，孔福。汉成帝绥和元年（公元前8年）封为关内侯。享年62岁。

第十五代，孔房。汉哀帝建平二年（公元前5年）袭封关内侯，赐932户。

第十六代，孔均，字长平。本名莽，因避王莽讳，改名均。好学有才，言辞清辩，奏对成章。汉平帝元始元年（公元1年）封为褒成侯。王莽居摄二年（公元7年）欲拜孔均为太尉，上书辞谢未就职。享年81岁。

第十七代，孔志。光武帝建武十四年（公元38年）复封为褒成侯，食邑2000户。

第十八代，孔损，字君益。汉明帝永平十五年（公元72年）袭爵，章帝元和二年（公元85年）至阙里祭祀孔子时，孔损助祭，和帝永元四年（公元92年）封为褒亭侯，食邑1000户。

第十九代，孔曜，字君曜。汉安帝延光三年（公元124年）封为奉圣亭侯，食邑1000户。

第二十代，孔完。汉灵帝建宁二年（公元169年）袭褒亭侯。孔完早逝，无子。由其弟孔瓒之子孔羡袭爵。

第二十一代，孔羡，字子余。魏文帝黄初元年（公元220年）拜为奉议郎，二年（公元221年）封为宗圣侯，赐食邑百户。

第二十二代，孔震，字伯起。西晋武帝泰始三年（公元267年）封为奉圣亭侯，拜太常卿黄门侍郎，赐食邑200户。享年75岁。

第二十三代，孔嶷，一作孔亭，字成功。东晋明帝太宁三年（公元325年）袭封奉圣亭侯。

第二十四代，孔抚。历豫章太守，袭封奉圣亭侯。

第二十五代，孔懿，袭奉圣亭侯。享年61岁。

第二十六代，孔鲜，字鲜之。好学，有度量。南朝宋文帝元嘉十九年（公元442年）袭封圣亭侯。

第二十七代，孔乘，一作孔秉，字敬山，博学多才艺。北魏孝文帝延兴三年（公元473年）封为崇圣大夫，食邑500户，并给10户以供洒扫。

第二十八代，孔灵珍。任秘书郎，袭爵。北魏孝文帝太和十九年（公元495年）改封崇圣侯，赐食邑100户。

第二十九代，孔文泰，袭崇圣侯。享年58岁。

第三十代，孔渠，袭崇圣侯。

第三十一代，孔长孙。北齐文宣帝天保元年（公元550年）改封崇圣侯，食邑百户。孔长孙有二子，长子英悊，次子嗣悊。长子早逝，无子。享年64岁。

第三十二代，孔嗣悊。隋文帝时应制登科，授泾州司兵参军，后升迁太子通事。隋炀帝大业四年（公元608年）封为绍圣侯，赐食邑100户。享年70岁。

第三十三代，孔德伦。唐高祖武德九年（公元626年）封为褒圣侯，赐食邑100户，朝会时位同三品。武则天时赐予玺、书、衣服等。享年71岁。

第三十四代，孔崇基。武则天证圣元年（公元695年）袭封褒圣侯，中宗神龙元年（公元705年）授朝散大夫，陪祭朝会。享年56岁。

第三十五代，孔璲之，字藏晖。唐玄宗开元五年（公元717年）袭褒圣侯，特授国子四门博士。

第三十六代，孔萱，袭封文宣公，兼任兖州泗水今。

第三十七代，孔齐卿。唐德宗建中三年（公元782年）袭封文宣公，兼兖州司马。

第三十八代，孔惟眰。唐宪宗元和十三年（公元818年）袭封文宣公，任兖州参军，奉孔子祀，复50户以供洒扫。享年65岁。

第三十九代，孔策。唐武宗会昌二年（公元842年）袭封文宣公，历国子监博士。大中元年（公元847年）宰相白敏中奏请岁给户绢百匹，充春秋奉祀。享年57岁。

第四十代，孔振，字国文。唐懿宗咸通四年（公元863年）袭封文宣公。举进士甲科，官至监察御史，左补阙水部员外郎。享年74岁。

第四十一代，孔昭俭。袭封文宣公，授广文博士。享年60岁。

第四十二代，孔光嗣，字斋郎。唐哀宗天祐二年（公元905年）授泗水令，后因时世动乱，失封爵。后梁乾化三年（公元913年）被庙户孔末所杀。享年42岁。

第四十三代，孔仁玉，字温如。后唐明宗长兴元年（公元930年）任曲阜县主簿，三年（公元932年）袭文宣公。后晋高祖天福五年（公元940年）兼任曲阜县令。后周太祖广顺二年（公元952年）幸曲阜拜孔庙及墓，召孔仁玉赐五品服。被孔氏后人誉为“中兴祖”。享年45岁。

第四十四代，孔宜，字不疑。宋太祖乾德四年（公元966年）任曲阜县主簿，宋太宗太平兴国三年（公元978年）累迁太子右赞善大夫，袭文宣公。享年46岁。

第四十五代，孔延世，字茂先。博学、善吟咏。宋太宗至道三年（公元997年）袭封文宣公，兼任曲阜县令，赐白金束帛及太宗御书印《九经》。享年38岁。

第四十六代，孔圣佑。宋真宗天禧五年（公元1021年）袭封文宣公，兼曲阜知县事。卒年35岁，无子。后孔延世弟孔延泽之子，孔宗愿袭封。

孔宗愿，字子庄。宋仁宗景祐二年（公元1035年）袭封文宣公，知曲阜县事。宋仁宗至和二年（公元1055年），改封孔宗愿为世袭衍圣公，此为封衍圣公之始。

第四十七代，孔若蒙，字公明。宋神宗熙宁元年（公元1068年）袭封衍圣公，兼曲阜县主簿。宋哲宗元祐元年（公元1086年）将爵号改为“奉圣公”，专主祀事。宋哲宗元符元年（公元1098年），废掉孔若蒙的爵位，由其弟孔若虚袭封奉圣公。孔若虚，字公实。死后，仍由孔若蒙的长子孔端友袭封衍圣公。（衍圣公封号自此开始）

第四十八代，孔端友，字子交。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）袭封衍圣公。高宗建炎二年（公元1128年）孔端友随高宗南渡，寓居衢州，称为南宗。孔端友之弟孔端操留守林庙，金命权袭衍圣公，称为北宗。

5. 为什么有人说唐朝经常打败仗？

谢邀，我来谈谈我的看法！

宋朝打赢交阯反而独立？

说起交阯和中华的关系，可谓是源远流长得娓娓而谈。早在汉武帝平定南越国时，其山水已归中华统领。当时光流转至五代时，交阯出现了一名豪强叫曲承美，他采取贿赂朝廷等方式获取自治权。其后南汉的刘陟命李知顺讨伐得胜，才又将它归于中华版图。

先后有杨廷艺、绍洪、吴昌岌、吴昌文，作为中华代表管理它。宋太祖乾德年间吴昌文病故，一时间局势大乱流民四起。冒着枪林弹雨的危险，丁部领和儿子丁琏大获全胜，被手下人推选为大胜王。随着宋太祖削平群雄统一华夏，丁琏忌惮宋朝势力只得归附。开宝八年宋太祖封丁琏为交阯郡王，令其世代镇守帝国南部。

——汉武帝吞并南越国后设置的郡

如果什么能宣示主权，我认为当出现叛乱时，能迅雷不及掩耳出兵最有力！丁琏死后其弟丁睿接任，年幼的他大权旁落为大将黎桓所制。宋太宗太平兴国五年，宋朝将领孙全兴和张璿带着嘱托，通过两年的艰苦作战打退黎桓，重新扶持丁睿代管交阯这片险山恶水。

很早之前就流传了一句谚语，叫打蛇不死反被咬，黎桓就是这样的厉害人物。宋太宗端拱元年，先前受到打压的黎桓，被加封为检校太尉、食邑千户。前往宣旨的宋镐回朝后，跟宋太宗叙述他们路上的所见所闻。当听到黎桓派遣丁承正，带领9艘船300余人迎接宋朝使者时，宋太宗春风得意笑咯。可当听闻黎桓竟然以坠马伤足为由受诏不拜，宋太宗的脸色猛然变为一颦一笑。

——弄丢交阯的宋神宗「1048年5月25日——1085年4月1日」

宋太宗淳化四年黎桓如愿以偿，坐上了交阯郡王的宝座。宋真宗景德三年黎桓病故，手足相残的事爆发。本来继位的该是黎龙钺，可惜的是其兄龙全洗劫国库而逃，其弟龙廷杀龙钺自立。次年龙廷得到宋朝合法承认，受封为交阯郡王，并且赏赐姓名为至忠。

那一年龙廷26岁涉世未深，亲信李公蕴吃里扒外，赶走了龙廷自立为交阯郡王。消息传到宋真宗耳朵时，雷霆震怒痛骂：“龙廷是朝廷亲封的交阯郡王，如今却遭背信弃义的李公蕴所弑。可转念一想交阯远离中华，本就伦理道德不张，心中的怒气也就自然消退。”为了交阯的百姓能安居乐业，宋真宗封李公蕴为交阯郡王。宋真宗天禧元年，李公蕴再次晋爵为南平王，食邑增至一千户。

人无百日好，花无千日红。宋仁宗天圣六年李公蕴病逝，由其子李德政接任职位。借着皇祐二年广源州侬智高的谋反，李德政名义派兵两万助朝廷平叛，实际上是窥探宋军的战斗力。此战让李德政摸清了宋军的战斗力，不言而喻是弱的爆表。怀揣着称帝的遗憾，他于至和二年撒手人寰。

交阯称帝独立的事业，只得落在李日尊的头上。宋仁宗嘉佑五年，李日尊和甲峒的流贼侵犯邕州。宋朝调兵遣将打垮了李德政的叛军。但细算下来所耗军费甚大，宋英宗治平元年韩琦劝谏：“交州与中原隔着千山万水，且无处不在的瘴气，对宋军士兵伤害极大。即使派兵驻守，恐不能持久。”宋神宗熙宁二年，李日尊自立为帝国号大越，年号为吉祥如意的宝象。追封其父为太祖神武皇帝，从此交阯脱离中华的版图。

综上所述，西夏、交阯、大理等国皆是宋土。后因纷纷独立成功，故而宋朝虽然打赢了战争，却无法建立起有效的统治，使领土大幅缩水。

大唐战败却设置了安东！

说起隋朝灭亡的原因，隋炀帝三征高句丽败北，是李世民不得不吸取的教训。而另一边高句丽对中原是深恶痛绝，所以从贞观二年起，他们在辽东修筑长城到贞观十四年止。该长城呈东北→西南走向，起点是扶余终点是日本海，绵延不绝千余里。

贞观十六年高句丽的国王建武，含恨死于一场政变中，其子藏成为一枚傀儡，掌权的是唐朝兵部尚书苏文。别小觑高句丽所在的东北，天气苦寒难耐且地狭民贫。但此处区域蜗居着高句丽、新罗、百济三个撮尔小国。三者之间明争暗斗百余年，其中高句丽是最实力最大的。

——大唐战神李勣「594年——669年」

按理说高句丽新国王继位，须得李世民册封才符合礼仪。故而贞观十七年，李世民派司农玄奖前往，目的有二：一是祝贺高句丽新王登基，二是警告高句丽勿攻新罗。没曾想利令智昏的苏文，大言不惭怂玄奖：“高句丽和新罗的矛盾，属于人民内部的矛盾。至于唐朝这个外来户，管好自家门口的事即可！”要知道唐太宗可非凡夫俗子，对于突厥这样的庞然大物，他都二话不说直接剿灭。如今却被高句丽的权臣所轻视，胸中的怒火自然压不住。

贞观十九年李世民筹集的粮草到位，在沙盘排练好几回后。他决定兵分两路：第一路是刑部尚书张亮为主将，副将常何带领江、淮、岭、硖四州的官兵四万，战船五百艘从莱州出发直扑平壤；另一路英国公李勣为辽东道行军大总管，江夏王李道宗为副将率步骑六万攻击辽东；待两支大军合围后，李世民亲率御林军进攻。

——安东都护府「668年——761年」

起初唐军算得上是势如破竹，同年四月李勣抢先传来捷报。渡过辽河后，夺取盖牟城，获牲口两万；同年五月，另一路张亮攻取沙卑城，俘虏男女八千。同日李勣秋风扫落叶拔辽东城，李世民也于同日到达辽泽。

战马嘶鸣透九霄，旌旗密布不见边。三支唐军会师后，轮到高句丽人坐立不安。为了先声夺人赢得转圜余地，四万高句丽骑兵首先发起冲锋。可厉兵秣兵的唐军非隋兵可比，一场厮杀过后李道宗获胜，高句丽损失一千健儿。置之死地而后生的策略，不是韩信和项羽的专利。李世民为鼓舞士卒勇气，把退路上的桥焚毁。紧接着他让受伤的士卒骑上御骑，此幕温馨场景为士卒所瞧见。唐军士卒们纷纷以一当十，把高句丽士兵吓得是。

不知何时看到过这样一则谈话，战国时一老妪曾对邻居说：“吴起将军爱兵是名声远播，我的丈夫因脓疮为其吮吸，所以用马革裹尸报答。如今我儿子的脓包也被他所挑，真的无法想象我的儿子会咋样？”同样的事情亦发生在李世民身上，当唐军围攻白崖城时，右卫大将军李思摩中箭，经军医查看他中了乌头碱毒，李世民亲自为他口吸毒血。

——战国名将吴起「前440年——前381年」

在场的众人莫不为之动容，视死如归的唐军顿时军威大振。与辽东城不同，白崖城建立在山脊上，四周均是悬崖峭壁无法攀爬。为此李勣用投弹车轰炸城墙，轰隆隆的炮声吓得守将孙伐音心惊胆战。苦苦支撑到了六月天气酷暑，受伤的高句丽士兵救治不及时，倒下的人越来越多无处埋葬。

随着白崖城合约的成功缔结，李世民的好运就用完咯。在隋唐时期的史书有座城叫安市，大概位置在今辽宁省大石桥市汤池镇境内。英明神武的李世民，在此遭遇滑铁卢。

在攻打安市的北门时，唐军遇到了超强阵容。高句丽的北部傉萨（相当于都督一职）高延寿，以及南部耨萨高惠贞联手，共计十五万的高句丽、靺鞨联军援助安市。高延寿拒绝了断绝唐军粮道的计谋，而是采取直插唐军指挥枢纽的办法。

为此李世民将计就计，以他为诱饵吸引敌军。李勣率领15000人把守城西岭，长孙无忌带领11000人为奇兵，从山北峡谷包抄高句丽军后路。次日一早高延寿和李勣接触，一炷香过后长孙无忌奇兵至，李世民远眺战斗打响，亲率御林军犹如拳头直捣高延寿军之腰部。结果高延寿和高惠真无奈投降，但是唐军在安市东面遇到了激烈的抵抗。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

—— 唐代 · 王翰《凉州词》

贞观十九年八月的深夜，安市东面的城墙响起淅淅索索的声音。只见几十名高句丽勇士缍墙消失夜色中，俄而他们夜袭李道宗的阵地土山，导致李世民的军事部署变成废纸。经年累月的作战，对于粮草器械的耗费甚大。然而辽东天寒地冻产粮低，士卒被冻伤的不计其数。鉴于此李世民放弃攻打安市，和高句丽签署和议后班师回朝。

故事说到这里，可以发现战场始终在高句丽，虽说没有完全取得战争的胜利。但是有效促使了唐朝势力，往东北慢慢渗透并建立安东都护府。让唐朝一跃成为当时世界最强的国家，至今世界各地的唐人街、唐装、唐三彩即是证明！

——END——

6. 这句话形容的是一种怎样的意境？

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这句诗很多人都比较熟悉，它出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》。

作者诗中“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的意思是：不要再说落日时天色已晚，你没看见满天的霞光还是那么美丽。

这句话到底包含着作者的什么思想呢？作者阐明了自己的什么观点？今天就和大家谈一谈。首先来欣赏一下这首诗，以便更好理解作者的内心感受。

《酬乐天咏老见示》

刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

这首诗的大意：

每个人都会老去，谁又能不在意呢？老了又有谁会对他表示爱怜呢？

人老了身体渐瘦，衣带越发收紧，头发少了，帽子也会偏到一边。

以前常看的书也搁置起来了，不再看，也是为了眼睛，使用艾灸也是因为多病缠身。

经历的世事多了，就是见多识广，接触的人多了，识人也更加一目了然。

仔细想想，人老了也有老的好处，放下对老的思虑，你就会心情通畅、开朗。

以后，夕阳到桑榆之间时，也不要再说天色已晚了，你没看见，落日的霞光依旧可以映红满天吗。

这首诗是作者在看到挚友白居易，写给自己的《咏老赠梦得》诗中，表现出的对人的衰老，有一种消极悲观情绪后，为了鼓励其面对现实，作者就写下了这首答诗。

读罢这首诗，我想每个人都会有感触，诗的前半部让人读起来有点心酸无奈，人都会老去，自然规律谁也阻挡不了。但作者的意图是在最后一句，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，就是说，不要动不动就说自己老了，没看见落日后的霞光依然可以照亮天空吗？

作者以朴素唯物主义的观点，阐述了对衰老的客观认识，寄托了对老年人美好的生活期望，体现了作者敢于直面现实，奋斗不息的顽强精神。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天，这句诗浓缩了作者对人生的深刻认识，表达了诗人对挚友的关爱和劝勉。寄托了作者的一种豁达乐观、积极向上的人生态度。

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7. 中兴V818有nfc功能吗？

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