1. 三星大器天成，你如何理解大道至简？
“大道至简”其实并非出自老子，《道德经》八十一章并未出现过“大道至简”，“大道至简”应该是后人对道家思想的一些总结感悟。最常被人们引用的句子有“万物之始,大道至简,衍化至繁”、“大道至简，知易行难”等。
虽然此句并非老子所说，但是人们都认为这是老子的思想，那我们可以试着结合道家思想对这句脍炙人口的“大道至简”进行品读。
万物之始,大道至简,衍化至繁这里的”大道至简“，可以理解为在万事万物开始的时候，一切都是从简单开始的。
比如从最开始只有天和地，但是随着岁月流淌，世间万物不断的繁衍生息，我们这个世界开始变得多样而繁杂。
从《道德经》中，我们也可以寻觅到这种观点的影子，比如在《道德经》第六章中，有：”玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。“
什么意思呢？
道是天地万物的根本，它是绵绵长存的，虽无形，却也用之不尽。
就好比伏羲一画开天地，是哪一划呢？就是一个”一“，有了”一“就有了”一“（阳）和”--“（阴）,有了阴阳就有了阴阳的各种组合（如八卦、六十四卦等），千变万化，可以代表万物。
所以不难看出，这里的”大道至简“更多的侧重的是描绘自然规律开始阶段的状态。
大道至简，知易行难这里的”大道至简“，可以理解为化繁为简的人生智慧。
比如很多厉害的人物都有从千丝万缕、繁杂冗余中瞬间抓住重点能力，这种抓重点的能力就是化繁为简的一个关键。当一个人每天被各种大小事情安排的明明白白的时候，他如果不能抽离出来，他将是一个碌碌无为的人。而一个能跳出来，并找出重点的人，他将是一个轻松、高效，并且能快速成长的人。
不过话说回来，化繁为简真的是一种智慧，是智慧就不是一般人能轻松掌握的。不信你看下一句就说了，”知易行难“。
我们为什么”知易行难“？
这就又要说到人性上了，人的本性弱点是：”贪婪、恐惧、虚荣、自私、妄想“，那么我们之所以做人处事找不到重点，就是因为心里这些弱点在作祟。所以说，放下这些，你再去做人做事，就会发现没那么难，没那么复杂了。但凡觉得困难，就一定是那些弱点在影响着你的思想和内心。
所以，这里的”大道至简“更多的是要表达通过修心修性修行来克服内心弱点，从而达到化繁为简的境界。
2. 不聪明不懂得交际？
有句话说，“做人智商高不高没关系，情商高不高问题也不大，但做人的格局一定要大。说白了就是，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。”
大千世界当中这么多事物，存在于人格魅力当中有一种成分叫做“大气”。无论一个人的身份是高还是低，事业是大还是小。要看一个人的魅力如何，关键看是否大气。
什么是大气?
大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质外散发的一种无形的力量。
大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
文天祥的说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”李清照也曾经说，生当作人杰，死亦为鬼雄。
大气的人能坦然的面对生活给他带来的痛苦与灾难，即使碰到困难也会坦然面对，不会逃避。
大气不是从小生来的，而是后天所经历生活慢慢培养出来的，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。
一个大气的人，散发的气度犹如大海一般。一个大气的人，人生自有一个大的格局，新的高度。我们应该做一个大气的人，让你在什么时候都不会吃亏。所以我们必须放大自己的格局，只有格局大的人才能够在未来立足脚步。
【1】不要在意别人的看法
大气是一种宽容。不斤斤计较，待人豁达大度、胸怀宽广，这是一个人具有良好修养的外在表现。
人生在世，永远不要太过于在意别人的看法，因为你无法让所有的人都开心，你无法取悦所有的人。金无足赤，人无完人，谁能够不犯错呢？所以即使你做得很好，还是会有可能被别人指责。但只要做人做事问心无愧，就不必执念于他人的评判。所以我们只有做好自己，生活是自己的，不要在意别人的看法。这样才能够让自己生活得更愉快，活出自我，自己的态度不受外界的干扰。
【2】学会忍让
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，屈己尊人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”在我们的生活中，工作中只有我们学会忍让，才能够减少不必要发生的矛盾。我们生活的世界，生活的社会才会变得越来越美好，忍让是非常重要的。
古人云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
其实敌人往往是自己树立的！历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事，容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。韩信当年如果不能忍胯下之辱，后来就不可能成为赫赫有名的常胜将军。春秋五霸之首的齐恒公、唐太宗李世民都是这样具有“大气”风范的人。
【3】淡泊名利
大气是一种糊涂。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊糊，内心亮堂。
诸葛亮在《饿子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话道出了人生的许多真谛。追逐名利，是误入歧途。淡泊名利，可能平凡，但是还不至于会平庸。只有心灵的自由才能够活出真正的精彩。许多人都是为了名利而心累，活的不快乐，所以我们一定要减少自己的虚荣心，减少虚荣心带来的烦恼。其实，名利是身外之物，面对名利，我们要做到处之泰然，不惊不喜；失之淡然，不悲不怒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，拥有一个坦然的人生。
【4】学会谦虚
大气是一种谦虚。做人要低调，做事要高调，要养成谦虚的好习惯，这是做人做事最基本的原则。
俗话说的好：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这也是毛泽东的至理名言。谦虚是人们不断完善的最好途径，是通向成功的重要条件。我们一定要学会谦虚，要把自己放到最低。当做是最差的人，这样就会发现在每个人身上都有值得学习的地方，吸取别人的优点，自己就能慢慢变优秀。
一个骄傲的人早晚要吃很多亏的。骄傲的人不懂得跟别人合作，因为他永远看不惯别人。有的时候你觉得自己特别了不起，其实上只是别人不愿意跟你这样的人计较，人家压根儿就不愿意搭理你，骄傲的人做什么事情都不愿意听取别人的建议。只有学会谦虚，人才会不断进取，取得更大的成就。
【5】学会控制情绪
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。
有句话说得好：把脾气拿出来，是本能，把脾气压回去，才叫本事。
其实每个人都会有脾气，而情绪也没有好坏之分，关键在于你能不能控制住它。
一个成熟的人必须学会控制自己的情绪，每个人在生活中，难免会遇见一些经意抑或不经意惹得自己恼羞成怒的人或事。所以我们必须学会控制自己的表达方式，自己的情绪，不迁怒于他人，不因脾气再次犯错。坏脾气就是心魔，你不控制它，它便会吞噬了你！不要让自己在自己的脾气中越做越差。控制不好自己情绪的人，本事再大也没有用，因为人最大的敌人就是自己，只要能够控制好自己脾气的人才，是真正能够掌控自己人生的人。
人生一世，草木一种，继致做事，大气做人，是每一个人都应该追求的境界。有大气者方能成大器，有大气者方能立于不败之地!
所以，做人，一定要大气！大气才有大财！
3. 大音希声是何艺术命题？
大音希声就是没有声音的声音。这种声音在音乐上的表现就是休止符。间断有规律的休止符能产生节奏感。一段抒情款款的音乐犹如倾述一件事，有时适当的停顿会让你产生呼吸感。忧伤音乐的停顿让你能感到他的哽咽和悲伤。爆发式犹如声嘶力竭呐喊的音乐，他的适当停顿，让你感到更大更猛烈的爆发即将来临。白居易在《琵笆行》里写的：大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语，嘈嘈窃窃错杂弹，大珠小珠落玉盘。讲的就是各种音乐不同表现手法，其中一句此时无声胜有声讲的就是短暂的停顿给你产生的意境之美。因此休止符在一段音乐中处理的好，能让你产生意想不到的美感。这大概就是大音希声带给你的艺术美感和思考吧。
4. 请列出您认为的中国史上书法家前三名？
好的，今天，我来回答：“您认为的中国史上书法家前三名，理由是什么？”这个问题。我认为中国史上书法家前三名是：王義之、颜真卿、赵孟頫。为什么呢？理由如下：
（一）王羲之王義之是当之无愧的“书圣”。首推他为中国书法史最具影响力人物。原因如下：
1、创作了“天下第一行书兰亭序”。体现了丰富多彩的书法风格，千变万化的攲侧俯仰，笔断意连，婀娜多姿，意象万千。用笔中锋为主，藏锋、露锋含蓄毕露，信手拈来，随手而出、行云流水，笔墨点画间展示了作者深厚的书法和文化功底及脱俗的审美趣味。
2、对中国书法史的帖学贡献大，帖学方面为中国士大夫的书法美学奠定了一个基本的固定模版，是一座几乎所有书法人都仰慕、追随的高峰。开创了妍美雅秀、潇洒飘逸、自然消散的书风。
3、王羲之自幼跟随卫夫人学书，刻苦勤奋，孜孜不倦。王羲之出生名门望族、书香门第，既有优秀基因、学书天赋又脚踏实地，谦虚勤勉。也曾入朝为官。官场上，他淡泊名利，常与百姓、道士交往。离开官场，王羲之就和名士、文友游山玩水，寄情山水，与白鹅为伍，人淡如菊，过闲云野鹤般地恬淡生活，洁身自好，视名利如浮云，字如其人，自由潇洒，俊逸旷达。
（二）颜真卿1、颜真卿独具人格魅力。颜真卿出身书香世家，家学渊源，倍受孔子推崇的颜回是他一世祖，著有《颜氏家训》的颜之推是他的五世祖，可惜颜真卿幼年丧父，家境贫寒。颜真卿自小懂事、孝顺、独立、自强，正直、好学、上进、忠厚、朴实、刚正不阿，品学兼优，德才兼备。“安史之乱”中，颜真卿有先见之明，早早觉察安禄山的狼子野心，表面不动声色，暗中修城浚沟，招募勇士，储存米粮，做好防备。当安禄山起兵造反，唯有平原郡没有陷落。开阔的胸襟、坚强的意志、忠贞的品格更是在颜真卿的晚年显现出来。
2、颜真卿书法取法乎上。颜真卿自幼习书，勤奋努力，博采众长，后拜张旭为师，得其书法秘笈《张长史十二笔论》，书艺如虎添翼，突飞猛进，炉火纯青，风格突出。
3、独创“颜体”独特的风貌。“颜体”方正大气，横轻竖重，雄强圆厚，庄严雄浑。楷书代表作有：《勤礼碑》、《多宝塔》、《麻姑仙坛记》、《李玄靖碑》……行书代表作有：《祭侄文稿》、《争座位帖》、《湖州帖》………其中，《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”。
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（三）赵孟頫1、赵孟頫五体皆能，是个书法全才。早年赵孟頫学遍诸家，取其精华，自成风格，基础扎实，精通草书、楷书、行书、隶书等一系列的主流书法字体。笔画优美，方正自然，笔意丰富，笔势秀美，容易模仿。
2、赵孟頫的字雅俗共享，影响力巨大。楷书：端庄秀美，宽博圆润，华滋遒劲…行书：飘逸、洒脱、俊美、雅致、动静结合、俯仰生姿 ，仪态万方，美不胜收。
3、标准漂亮字。赵孟頫楷书代表作：《胆巴碑》、《三门记》……赵孟頫行书代表作：《洛神赋》、《前后赤壁赋》……笔画圆润妍美，用笔遒劲，洒脱俊逸，妙趣横生。
总而言之，王羲之、颜真卿、赵孟頫写的字是漂亮字，好看又实用，雅俗共赏，既有高妙的审美趣味又很接地气，深受大众喜欢，民间流传广，影响力极大，生生不息，所以，推选出来，让书法更深入民间，深入大众。
5. 石质是决定奇石价值的主要因素吗？
奇石的价值是由形状、石质、色彩、稀有量等很多因素组成。石质只是其中之一。如矿物宝石观赏石，是以稀有量为主要因素。风砺石是以形意为主要因素。玛瑙以色彩丰富为主要因素。和田玉籽料就是以石质为主要因素。
6. 为何比中状元还高兴呢？
我们总说，无论各种竞赛，老二最伤人，因为离榜首最近，越觉得可惜，一般来说一个项目，一个竞技的冠军就是一切，而说的狠一点，亚军则什么也不是，季军则更不被人所提起。
那么为什么在古人心目中最为重要的进士出身的前三名中，中了探花比中了状元，更让人开心呢？要知道探花只是第3名，榜眼是第2名，而状元才是真正的正牌的第1名。
到底是为什么呢？这可能又是一个打击大家的故事，因为它又戳到了颜值这个硬伤了。
探花这个词最早出现在唐朝。
唐朝有个叫李卓的人《秦中岁时记》：
“进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折花，二使者被罚。这个时候的科举制度，只把进士中的第1名称作是状元，也没有说什么是榜眼和探花之类的东西，所谓探花，是指考得最好的一批考生，也就是中了进士的人。
但是唐朝人做官比较讲究。讲究什么呢，讲究字写得好，讲究长得帅。这种做官选拔人才的方式，早在南北朝时期就有了，叫做美凤仪。
唐朝选官，讲究身言书判。
其中身就是身材和颜值，然后要讲究说话水平，讲究书法水平，讲究判词水平，最后还是讲究德行。
当时有唐玄宗时期，有位著名的宰相叫张九龄，拜相的很大原因就是因为他长得比较帅。
在张九龄之后，每当有人推荐给皇帝人才的时候，皇帝都要问一句，风度得如九龄否，所以即便你是进士出身，一般情况下不是那种身材伟岸相貌堂堂的，也做不了官。
唐朝有个爵位世袭，叫襄城伯，当时襄城伯李瑞的儿子死了，准备让自己的弟弟继位做继承人，但是因为长的丑，就被拒绝了！这真是欲哭无泪了！
上天也眷顾长的好看的人，不服不行。所以一般人们都认为探花就是指那些少年英俊天资聪明的书生，的人更容易得到天赐青睐，都知道在古龙的小说中就有一个人是昙花，他就是谁呢，他就是风流倜傥，英俊潇洒，仪表堂堂的小李飞刀李寻欢。
探花甚至在状元长得比较丑的话情况下，可以代替状元游街，我们也都知道探花一般都是什么样的水平了吧。
到南宋时期，科举制度的近视前三名分别确定为状元，榜眼和探花，由于前三名全部由皇帝来认定，是由着皇帝的喜好来评选的，你都是天子门生，而探花则更为人所津津乐道，因为他不仅要文才好，关键是要长得帅，因为探花一般都是驸马的潜在人选，和各大皇亲国戚争夺的金龟婿。
无论你是不是探花，但是做官，讲究长得帅讲究颜值是真的。
清朝朱元璋时期，在殿试中就曾经把一位文采可以成为状元的人给否定掉了，因为他长得实在太过丑了，最终把一位叫吴宗伯的帅哥封为了状元。
即便到了满清入关以后的清朝，统治者们依旧免不了以貌取人的特点。清朝在康熙之后逐渐稳定下来。除了近视可以做官之外，举人也是可以做官的，因为巨人数目比较多，所以就衍生了一个大挑制度。
所谓大挑制度是每6年举行一次的根据相貌选拔录用授予知县和教育官职的制度，这个制度只针对连续考了三次会师而榜上无名者举人。
这是赤裸裸的看脸选官，你受到暴击了嘛？
反正我受到了，所以不要幻想哪一个时代是不看颜值的，因为哪一个时代都看颜值，不过是有些时候比较注重，有些时候不那么注重而已，只是程度的区别，没有本质的区别。
但是长相缺帅也没事，当不了运气王，就做实力帝，实在当不了探花，那就努力成为状元吧，总有一款适合你。
7. 欧阳中石老先生怎么评价卓剑文先生的？
著名书法家欧阳中石先生评价卓剑文作品：“综观他的书法作品使人感到新而不薄，就《鸿图国韵》来说，华而不媚，成篇作品不失法度，少字作品不失大器，柔刚相济，雄秀并举，血肉丰满，结构天成。师古而不泥古，求新而不取宠。此乃众多古人铸于心，予以笔，集百家之长融于他自己。”
